对社会底层困境的真切关照
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接下来聊一聊影片的内核。
(资料图片仅供参考)
影片中的林凉水捍卫法律尊严、追求公平正义之路如此艰难、坎坷的原因并不是在于案情的错综复杂，也不在于立法与司法的制度不健全，而在于这场官司本质是一场社会底层向贵族阶层发起的不惜一切代价的反抗与斗争。
影片本身也用着属于电影的方式暗示了这场社会底层向贵族阶层的反抗是多么的荒谬。
曾洁儿，作为一个母亲，竟然要为没有虐杀自己的女儿而辩护，在观众的视角里，母亲很爱她的女儿，女儿也早已用手语表明“妈妈不可能打我”。
钟京颐，作为一个父亲，竟然为了维持自己钟家赘婿的身份，亲手害死自己尚有一线生机的女儿。
小女孩制作的天使玩偶被安装在门灯上，在影片前期的布光与色调之下，透露出一丝阴森与恐怖，暗示着这场反抗的凶险与人性的恐怖，而直到真相大白的影片结尾处，这个玩偶才在暖色调的光影之下焕发生机。
阶级、身份完全天壤之别的人物，只有在象征着公平正义的法庭上，才有机会进行对话，甚至这种对话都是不平等的——作为控方的钟家背后是庞大的律师团队，而作为辩方的曾洁儿身前只有三个律师，甚至还被多方阻挠上场。
这一切无不透露着这场官司的困难，也暗示着这种以下犯上的阶级斗争的艰难。
看到网上有一些类似于这种的言论：“电影太过于理想化了，现实中的贵族不会这么轻易被扳倒的，公平正义只存于这种爽片之中罢了”。
笔者想从两个方面来看待这个问题。
首先，这种说法当然有一定的道理。影片中的钟家权势滔天，可以买通陪审团与各级执法人员，可以制造各种伪证坐实曾洁儿的罪名，甚至可以让犹如林凉水一般的、任何想为曾洁儿发声的人直接消失。
这样去设想没有问题，甚至现实中确实如此。但电影不同，电影这一门艺术自诞生以来，骨子里便自带着造梦的属性，它在某种意义上本来就是现实困境的一种想象性出口，它为我们提供了一种想象性的解决方式。
尤其是区别于艺术电影的类型电影，它势必在很大程度上是虚构的，是具备浓厚的浪漫主义色彩的，旨在给观众营造一个理想中的乌托邦世界。
正是因为现实中的各种苦痛、矛盾、冲突不可调和，观众才更需要电影，需要走进电影院，享受两个小时左右全身心投入的那个一片漆黑之中仅有的光亮——前方的大银幕。
其次，诚然如那些言论所表达的，现实生活远远黑暗得多，绝望得多，甚至有一种绝望的犬儒主义这样说道：民主、自由、公平、平等都不过是某些人来欺骗我们的说辞，现实就是剥削永恒，压迫永恒，不平等永恒，自古如此。相应地，抱有这种想法的人，即使在现代主义的逻辑内部，都拒绝去捍卫它的乌托邦理念。
笔者想说的是，这样去相信、去言说、去行动的人们，忘记了一件事，就是如果你认为我们现在生活的现实就是地狱的话——对不起，地狱有十八层。还有一种世界大战生灵涂炭的现实，还有一种被帝国主义大屠杀而无力抵抗的现实，还有一种被法西斯主义驱赶向毒气室的现实。
而我们应该抱有对美好乌托邦的幻想，应该重新去勾画人类的乌托邦，重新再扬起理想的旗帜，不是为了理想，不是为了虚幻，而是为了避免最悲催的现实的发生，是为了尽可能地改善我们的既存现实。
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